簡(jiǎn)介
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫(kù)寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。
明永樂十七年（1419），宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于明宣德九年（1434）。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉(cāng)（經(jīng)院）。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。
色拉寺內(nèi)保存著上萬個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉(cāng)經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉(cāng)里面，進(jìn)大殿直走，過一排小殿，最里面就是。當(dāng)了人會(huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座。
色拉寺有妙音殿（甲失拉。主要建筑有措欽（集會(huì)殿）、吉扎倉(cāng)、麥扎倉(cāng)、阿巴扎倉(cāng)及32個(gè)康村。早期建筑以麥扎倉(cāng)、阿巴扎倉(cāng)為中心，后經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，才具有今天的規(guī)模，所以平面布局上無整體規(guī)劃。但色拉寺的建筑密而不擠，雜而不亂，因地制宜，主體突出，體現(xiàn)了格魯派大寺的特有風(fēng)格，全然是一座宗教城市。
主要建筑
措欽大殿
措欽大殿是色垃寺最大的殿堂，也是色拉寺宗教事務(wù)的管理中心。1710年由固始汗（1582年～1654年）后裔拉藏汗（1705年～1717年執(zhí)政）直接贊助修建的。大殿們于色拉寺的東北部，高四層，由殿前廣場(chǎng)、經(jīng)堂和5個(gè)拉康（佛殿）組成。殿前廣場(chǎng)遍鋪片石，面積約2000平方米；經(jīng)堂大門面向正南，門外為雙排10柱的前廓，廓壁彩繪四大天王像。經(jīng)堂方柱如林，有長(zhǎng)柱89根、短柱36根，面積近2000平方米。經(jīng)堂中央以長(zhǎng)柱升起天井，用以采光。殿堂原主供釋迦也失塑像。
第七世達(dá)賴（格桑嘉措）圓寂后又制作一尊5米高的強(qiáng)巴佛鎏金銅像供于東側(cè)，此外還有宗喀巴師徒三尊、格如堅(jiān)才桑布、多杰朗覺等格魯派高僧塑像和一座尊勝塔。強(qiáng)巴佛鎏金銅像造型精美，坐于雙獅須彌座，足踏仰蓮座，兩手作轉(zhuǎn)法輪印，面相圓滿，神態(tài)安詳。經(jīng)堂后部為3座佛殿：強(qiáng)巴佛殿居中，內(nèi)供措欽大殿主尊強(qiáng)巴佛，形體高大（高約6米），身體在一層，頭部在二層；強(qiáng)巴面容佛殿，背光為組合圓雕的神鳥、摩羯魚、龍女等，形象生動(dòng)，雕飾精細(xì)。強(qiáng)巴佛像兩側(cè)彩塑八大菩薩（亦稱“八大隨佛弟子”，即文殊菩薩、彌勒菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)菩薩、虛空菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩）立像和兩忿怒神像。
靠南墻的高大經(jīng)架上珍藏著明成祖贈(zèng)送給釋迦也失的永樂八年（1410年）版《甘珠爾》經(jīng)書105函（原為108函），這部經(jīng)書是第一部藏文印刷佛經(jīng)版本，在中國(guó)版本學(xué)的研究和印刷史上占有重要的地位。強(qiáng)巴佛西側(cè)是羅漢殿，殿內(nèi)正中供奉釋迦牟尼佛像，兩側(cè)為十六羅漢和四大天王塑像，均為泥塑彩繪。十六羅漢原為釋迦也失從內(nèi)地帶來的木雕像，后臨樣泥塑，將木雕像置泥像腹中。塑像基本保留原來明代的造像風(fēng)格。強(qiáng)巴佛殿東側(cè)是大威德殿（結(jié)幾拉康），主供十一面金剛牛頭塑像，此外還有依怙神、白拉姆（吉祥天女）、朗色多聞天王等護(hù)法神像。殿兩側(cè)置經(jīng)架經(jīng)書。
措欽大殿二層兩則為僧舍。后部正中為強(qiáng)巴面容佛殿，強(qiáng)巴塑像兩側(cè)供有貢如堅(jiān)贊桑布靈塔、杰第曲吉村靈塔和一座尊勝塔。佛殿兩側(cè)是慈悲殿，面積很小，主供千手千眼觀音，以及度母、六臂金剛等銅像。三四層為措欽大殿堪布赤巴（法臺(tái)）的居室、經(jīng)堂和“喇吉”（色拉寺管理機(jī)構(gòu)）為公的場(chǎng)所以及達(dá)賴?yán)飦硭轮v經(jīng)時(shí)的居室。四層之上起一屋架，冠以歇山式金頂，屋脊上裝飾寶盤、寶珠、倒幢、人身神鳥，四個(gè)翹角飾摩羯魚首，金頂下采用內(nèi)地的斗栱形式承檐，更增加了大殿的宗教氣氛。
吉扎倉(cāng)
吉扎倉(cāng)是色拉寺最大的扎倉(cāng)，面積1702平方米，僅次于措欽大殿。初建于1435年，創(chuàng)建人為貢久洛真·仁欽僧格。仁欽僧格系后藏人，年輕時(shí)拜釋迦也失為師，后從宗喀巴習(xí)顯、密教法，并依宗喀巴（格魯派始祖）意愿建吉扎倉(cāng)，為第一任堪布（住持）。吉扎倉(cāng)，高四層，僅經(jīng)堂就有柱100根。經(jīng)堂內(nèi)遍掛唐卡、傘蓋、幃幔，四周墻壁遍繪釋迦傳記和各種護(hù)法神像。
殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像。殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像。從東向西依次為二降神銀塔、德欽希巴蘭布（著名格西）靈塔、赤欽洛桑扎西（甘丹寺赤巴）靈塔、扎底欽久·強(qiáng)白崔真（著名格西）靈塔、贊布瓦·洛桑堅(jiān)贊（第二十八任第司）靈塔、達(dá)孜米旺·阿旺曲丹（熱振第一代活佛）、第一代扎底曲?；罘痨`塔、赤欽·丹巴繞杰（第二代熱振活佛）靈塔。在眾多的靈塔之間還供奉著第八世達(dá)賴（強(qiáng)白嘉措）、第十三世達(dá)賴（土登嘉措）、第二代和第九代熱振活佛，以及吉扎倉(cāng)一些著名的高僧、活佛造像。經(jīng)堂的西、北部有5個(gè)佛殿：三世佛殿位于西側(cè)，殿內(nèi)供奉過 去、現(xiàn) 在、未 來三世佛和八在菩薩像；馬頭金剛殿（達(dá)真拉康），內(nèi)供吉扎倉(cāng)創(chuàng)建人洛真仁欽親塑的馬頭金剛像，以及依怙神、忿怒神等護(hù)法神像，梁柱和墻壁上還掛有許多猙獰的面具，極為恐怖；強(qiáng)巴佛殿內(nèi)主供強(qiáng)巴佛、十一面觀音等塑像；宗喀巴殿主供宗喀巴大師，還供有吉扎倉(cāng)歷代高僧塑像；妙音殿（甲失拉康）位于經(jīng)堂東北角，主供妙音銅像。
吉扎倉(cāng)二樓有兩個(gè)佛殿：西側(cè)是面容殿（協(xié)惹拉康），主供吉扎倉(cāng)保護(hù)神馬頭金剛的面容：東側(cè)為觀音殿（堅(jiān)熱賽拉康），主供觀音菩薩像。三樓還有一個(gè)尊勝殿（朗杰拉康），所供佛像現(xiàn)已不存。四樓中間為達(dá)賴來寺講經(jīng)進(jìn)的臥室，兩側(cè)為扎倉(cāng)堪布（住持）和其他管理人員的住房。麥扎倉(cāng)
麥扎倉(cāng)是色拉寺的早期建筑。始建于1419年，為寺廟創(chuàng)建人釋迦也失所建。據(jù)說始建殿堂毀于雷擊，后于公元1761年由貢欽·強(qiáng)曲彭巴重建。面積1620平方米。經(jīng)堂中有長(zhǎng)柱8根、短柱62根，主供釋邊牟尼銅像，列供于兩側(cè)的造像有未來佛、無量壽佛、藥師佛、妙音菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世達(dá)賴、第三代策默林活佛（貢覺丹貝堅(jiān)贊）、帕邦喀活佛等銅像。
經(jīng)堂北側(cè)有4個(gè)神殿：最西邊是護(hù)法神殿（特烏拉康），主供護(hù)法神“特烏”，特烏置身殿堂內(nèi)的神龕中，只顯露出上半身，龕門雕刻飛云中起舞的一對(duì)人骨架，門兩側(cè)雕刻數(shù)十具骷髏；龕中的護(hù)法神環(huán)眼怒睜，巨口忿張；殿中供奉的六臂金剛、白依怙神、十三面牛頭金剛、忿怒神等塑像也都威武可怖，整個(gè)殿堂充滿神秘恐駭?shù)臍夥?。護(hù)法神殿東側(cè)依次為羅漢殿（乃登拉康）、釋迦牟尼殿（祖拉康）和宗喀巴殿（宗喀拉康），殿內(nèi)分別供有十六羅漢、釋迦牟尼佛和宗喀巴大師塑像。
麥扎倉(cāng)二樓有太陽神殿（尼瑪拉康）、甘珠爾經(jīng)殿（甘珠爾拉康）。甘珠爾拉康原藏有108部金粉書寫的《甘姝爾》和其他經(jīng)典，“文革”中散失；現(xiàn)殿內(nèi)佛櫥中供有千尊度母小銅像。三樓中間為達(dá)賴臥室，兩側(cè)為扎倉(cāng)強(qiáng)崔的住室及辦公場(chǎng)所。
阿巴扎倉(cāng)
阿巴扎倉(cāng)是色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎倉(cāng)，1419年由釋迦也失創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)作為色拉寺的措欽大殿，1710年現(xiàn)措欽大殿建成后始改為扎倉(cāng)。面積1517平方米。高三層，由經(jīng)堂和4個(gè)佛殿組成。經(jīng)堂有長(zhǎng)柱4根、短柱42根，主供釋迦也失塑像，兩側(cè)供有貢若堅(jiān)村桑布、赤欽丹巴讓吉、杰尊曲吉堅(jiān)村、宗喀巴師徒三尊、第十三世達(dá)賴?yán)锏人芟瘛?/p>
經(jīng)堂四壁遍繪壁畫，有釋迦牟尼傳記、六莊嚴(yán)（即龍樹、圣天、無著、世親、陳那和法稱）、密集金剛、西方有樂世界等題材。經(jīng)堂北側(cè)的羅漢殿（乃登拉康）供奉釋迦牟尼、十八羅漢和四大天王、馬頭金剛（為慈悲觀音的化身）、忿怒神（為佛在降魔除障時(shí)顯現(xiàn)的“法身”）等塑像。羅漢殿的東側(cè)是大威德殿（結(jié)幾拉康），主供大威德塑像（格魯派主修的護(hù)法神）。據(jù)說這尊神像是釋迦也失特請(qǐng)后藏雕塑家夏艾哇塑的。塑像腹是裝藏有熱羅扎哇的一個(gè)拇指，塑完后釋迦也失親自主持了開光誦經(jīng)儀式。大威德神像兩側(cè)共有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多聞天王、白梵天王等塑像。
阿巴扎倉(cāng)二樓為僧房和無量光佛殿（溫巴埋拉康），殿中供有無量光佛合金像、貢若堅(jiān)村桑布包銀靈塔、杰尊曲結(jié)堅(jiān)村包銀靈塔，還有一座拉藏汗（？～1717年，清代蒙古和碩特部貴族首領(lǐng)）出資修建的善逝塔。三樓主要作為達(dá)賴的臥室。
旅游資源
主要佛事
色拉寺有一個(gè)盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨(dú)有的金剛杵加持節(jié)。據(jù)傳在公元15世紀(jì)末，由印度傳來一個(gè)金剛杵，人稱飛來杵，后由結(jié)巴扎倉(cāng)堪布于藏歷12月27日迎入丹增護(hù)法神殿中供奉。過去，按習(xí)慣每到12月27日清晨，結(jié)巴扎倉(cāng)的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)飳?duì)金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時(shí)，結(jié)巴扎倉(cāng)堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計(jì)。
旅行看點(diǎn)
最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉札倉(cāng)的護(hù)法神殿里面，進(jìn)大殿直走，過一排小殿，最里面就是。當(dāng)?shù)厝藭?huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座。
帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現(xiàn)有105函）最為珍貴，它不僅制作精美，而且是第一部用雕版印刷術(shù)印制的藏文大藏經(jīng)。
在色拉寺東北方的曬佛臺(tái)，可以要看鳥瞰整個(gè)色拉寺。每年雪頓節(jié)，都在這里舉行曬佛儀式。
辯經(jīng)，是一種佛學(xué)知識(shí)的討論，也可以說是喇嘛們的一種學(xué)習(xí)方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經(jīng)活動(dòng)。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論，辯論者往往借助于各種手勢(shì)來增強(qiáng)辯論的力度，他們或擊掌催促對(duì)方盡快回答問題，或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量來戰(zhàn)勝對(duì)方。
作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但這里的辯經(jīng)活動(dòng)絕對(duì)是非常有特色的。
