首頁(yè)

嗨,歡迎來(lái)到品牌網(wǎng)

全國服務(wù)熱線(xiàn):

品牌商入口
關(guān)注:  

掃一掃關(guān)注品牌網(wǎng)

客服微信號

關(guān)注公眾號

扎什倫布寺
點(diǎn)贊: 162
為T(mén)A點(diǎn)贊

扎什倫布寺

扎什倫布寺位于西藏日喀則的尼色日山下,占地15萬(wàn)平方米,僧侶房舍57間,所有殿宇房屋共3600間,其建筑融合了藏區傳統建筑特色和佛教的特點(diǎn),是中國著(zhù)名的六大黃教寺院之一。扎什倫布寺依山勢而建,在其四周筑有宮墻,蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴的廟宇,一同構成扎什倫布寺的神圣之源。扎什倫布寺可與達賴(lài)的布達拉宮相媲美,它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱(chēng)藏傳佛教格魯派的“四大寺”。

  • 門(mén)票參考: 100元
  • 所在地/隸屬: 西藏自治區日喀則市幾吉朗卡路1號
  • 開(kāi)放時(shí)間: 09:00~17:00
  • 適宜季節: 夏季
  • 建議游玩時(shí)間: 3小時(shí)
  • 旅游景區級別: 2017年(5A)
  • 文物保護單位: 國家第一批(明初至清)

扎什倫布寺簡(jiǎn)介

扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派政令中心,其建筑融合了藏區傳統建筑特色和佛教的特點(diǎn),將宗教特點(diǎn)毫無(wú)保留地展現在世人面前。扎什倫布寺依山勢而建,在其四周筑有宮墻,蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴的廟宇,一同構成扎什倫布寺的神圣之源。整個(gè)寺院坐北朝南,佛教殿宇隨山勢次第銜接,主體隨從錯落有致,于不經(jīng)意間體現和諧對稱(chēng)。扎什倫布寺的殿堂建筑在突出宗教與民族特色的同時(shí),更凸顯文化底蘊。

景點(diǎn)景觀(guān)

強巴佛殿

強巴佛殿,是扎什倫布寺里比較宏大的殿宇建筑,因殿內有一尊高近30米的強巴大銅佛而著(zhù)稱(chēng)。強巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五層,從大殿攀登到頂層,共有木梯105階。整個(gè)建筑墻體以條石壘砌而成,條石之間搭配協(xié)調縫隙緊密,底部面積862米,隨著(zhù)層數而逐漸收攏。底下兩層樓面內有回廊環(huán)繞,每層的四角各鑄有銅獅一尊,整體碩大,威武雄壯有力。強巴佛自底層起,直至五層,面南背北,以端莊姿態(tài)俯視整個(gè)殿宇,其高26.2米,肩寬11.5米,耳長(cháng)2.2米,僅眉宇間鑲飾的大小鉆石就有32顆,珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆。整體結構和諧自然,造型優(yōu)美生動(dòng),是巨型雕塑中難得的精品。此尊大佛耗時(shí)四年,共耗費黃金6700兩,銅23萬(wàn)多斤,佛像面部以各種珍貴寶石鑲嵌,因強巴佛為掌管未來(lái)生死之佛,所以在藏區,強巴佛在藏民心中地位尊貴。

釋頌南捷

釋頌南捷大殿總面積為1933平方米,高度為35.25米。這座大殿建筑格局與其他靈塔殿不同,所采用的建筑材料為鋼筋水泥框架結構,用花崗石砌成,殿墻厚度達1.83米,能防御八級地震。整體以藏族宗教風(fēng)格為主題,借鑒各個(gè)歷史時(shí)期建筑特色,大殿主題以紅色棕色組成,塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成,上面鎏金鍍銀。整個(gè)靈塔高11.55米,整體表面鑲金包銀,靈塔共有三層結構,下層擺放著(zhù)藏區農牧產(chǎn)品和各種珍貴玉器寶石。中層擺放著(zhù)藏傳佛教格魯派佛經(jīng)著(zhù)作,以及歷代班禪學(xué)法心得體會(huì )筆記。歷史傳承的古代貝葉經(jīng),金字經(jīng)書(shū)。最上層供奉著(zhù)傳世佛像,正中央為十世班禪法體真身,周?chē)卜胖?zhù)各種宗教祭品。十世班禪大師靈塔面積為253平方米,塔身高11.55米,以金皮包裹,遍鑲珠寶。共用寶石868個(gè),珠寶24種6794顆,還有大隕石1個(gè)、金制護身符13個(gè),琥珀445個(gè)。

扎什南捷

五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”,是整個(gè)扎什倫布寺規模最大的建筑,總面積達2000平方米。大殿內供奉著(zhù)五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”,大殿整體規模宏偉壯觀(guān),底部一、二層為藏式回廊結構,在中部隆起高塔建筑。大殿整體仍然采用藏式傳統建筑表現,以紅墻白窗為主體結構,藏式回廊以磚石砌成,映襯出所拱衛靈塔殿的高貴。靈塔殿內建有高達33.17米靈塔,周身以鎏金白銀包裹,上面鑲嵌著(zhù)無(wú)數珠寶,在靈塔上雕刻出眾多佛像,靈塔內安放著(zhù)五具檀香木匣,里面裝載著(zhù)五至九世班禪遺骸,整個(gè)大殿面積廣大,四周墻壁繪滿(mǎn)了描寫(xiě)這幾位班禪生平業(yè)績(jì)的壁畫(huà)。

度母殿

度母殿又稱(chēng)強巴康,以供奉藏族佛教菩薩度母為主。整體建筑仍以藏族民族特色為主,大殿結構緊湊高聳,屋頂以佛家曼陀羅鎏金,大殿內有佛塔。

曲康夏

曲康夏為四世班禪靈塔殿,因扎什倫布寺為四世班禪親自監工建造,所以他的靈塔殿級別高。靈塔殿整體建筑融合了漢藏宮殿建筑特點(diǎn)。在其基礎及殿堂墻壁是以傳統藏式結構筑造,朱紅色的墻面與白色門(mén)窗點(diǎn)綴,窗下是用白色緞帶進(jìn)行點(diǎn)綴,風(fēng)吹裙動(dòng),煞是美麗。整個(gè)大殿民族特點(diǎn)鮮明。大殿屋頂以中原傳統殿堂屋頂結構建筑,飛檐斗拱襯托大殿的高貴大氣。房頂正中聳立著(zhù)藏族塔尖造型,整個(gè)屋頂以金色覆蓋。四世班禪的靈塔殿,在扎什倫布寺建成之時(shí),面積較小,僅僅只有一層建筑,后來(lái)班禪對這座靈塔不斷擴建修繕,逐漸增加到四層建筑。建筑規模的擴大,使信徒對四世班禪更加崇敬,捐獻的寶物絡(luò )繹不絕。在靈塔大殿內,有高達11米的供奉靈塔,上面綴滿(mǎn)了金銀珠寶,色彩繽紛。大殿內抬頭仰望,顯得整個(gè)大殿空曠,數道經(jīng)幡從上空垂掛,墻壁四周佛像林立,酥油燈點(diǎn)綴其中,使得整個(gè)大殿燈光輝映珍寶,殿堂氣氛莊重。

措欽大殿

措欽大殿 (大經(jīng)堂)位于全寺的中心地帶,是與寺廟共生的最早建筑之一,是整個(gè)寺院僧人打坐誦經(jīng)的主要場(chǎng)所。大經(jīng)堂面闊九間,進(jìn)深七間,有四十八根柱子,可容僧眾3800人。正中為釋迦牟尼佛殿,供奉著(zhù)釋迦牟尼鍍金佛像。

甲納拉康

甲納拉康意為漢佛堂,這在西藏其它寺院是沒(méi)有的。它位于四世班禪靈塔殿西側,是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建。殿內專(zhuān)設一室供奉乾隆皇帝畫(huà)像原作,像前有一“道光皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的牌位。漢佛堂內的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會(huì )晤時(shí)的客廳。據說(shuō)過(guò)去每逢皇帝傳下圣旨,便由駐藏大臣在此佛堂宣讀,班禪接旨后,再同駐藏大臣到會(huì )晤廳敘談。在陳列廳還珍藏著(zhù)清朝皇室賜給歷世班禪的金冊金印、玉冊玉印等珍品,以及各種禮品,如隋唐時(shí)期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂(lè )古瓷,以及罕見(jiàn)的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。

展佛臺

展佛臺位于扎什倫布寺最東頭,是由一世達賴(lài)根敦珠巴創(chuàng )建,已有500多年的歷史。

交通指南

北京——滄榆高速——京藏高速——109國道——達珠孜區——扎什倫布寺

廣州——蒼碩高速——汕昆高速——大麗高速——林拉公路——達珠孜區——扎什倫布寺

歷史沿革

明正統十一年(1446年),宗喀巴的第八弟子、一世達賴(lài)根敦珠巴為紀念去世的經(jīng)師希饒僧格,聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。

明正統十二年(1447年)9月,為安放釋迦牟尼鍍金銅像,由喇嘛教格魯派(黃教)根敦主持興建。同年,措欽大殿(大經(jīng)堂)始建。

明天順三年(1459年),措欽大殿(大經(jīng)堂)落成。

明天順五年(1461年),在大經(jīng)堂左側擴建一個(gè)大佛堂,同年修建度母殿。

明萬(wàn)歷二十八年(1600年),羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺。他效法大昭寺,創(chuàng )立了扎什倫布寺的傳召大法會(huì ),還大量制作佛像,修建佛殿,新建僧舍,對寺院進(jìn)行了大規模擴建。

明永歷二十年(1666年),曲康夏建成。

清康熙五十二年(1713年),成為歷代班禪的駐錫地。

清光緒三十年(1904年),強巴佛第一次更換袈裟。

民國三年(1914年),強巴佛殿建成。

1957年,強巴佛第二次更換袈裟。

1985年,扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的儀式。

1993年,十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開(kāi)光。

2011年以來(lái),西藏自治區創(chuàng )新寺廟管理,著(zhù)力提升寺廟公共服務(wù)水平,為寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視,解決僧尼生活中的實(shí)際困難。

相關(guān)人物

根敦珠巴

史書(shū)記載,扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人,也是把黃教傳到后藏的第一人。根敦珠巴7歲時(shí)父親去世,15歲時(shí)拜珠巴喜饒為師。明永樂(lè )十三年(1415年),他在扎西多喀首次拜見(jiàn)宗喀巴大師,之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師,成為宗喀巴大師最得力的弟子之一。宗喀巴圓寂后,根敦珠巴返回后藏。明正統十一年(1446年),根敦珠巴為紀念去世的經(jīng)師喜饒僧格,聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放這尊銅像,根敦珠巴在帕竹政權的資助下,于明正統十二年(1447年)9月開(kāi)始修建寺院,歷時(shí)12年,將所造之像置于該寺凈室內。扎什倫布寺建成,根敦珠巴成為第一任住持,他在任25年,聲名顯赫,弟子眾多。在扎什倫布寺最興盛時(shí),喇嘛多達5000余人,成為格魯派在后藏地區最大的寺院。

桑卻吉

四世班禪羅桑卻吉,是班禪活佛系統得以建立、歷世班禪在后藏得以立穩根基的第一人。從他以后,扎什倫布寺的歷代班禪,除八世班禪因健康原因27歲去世之外,都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖。

羅桑意希師

五世班禪羅桑意希師事五世達賴(lài),主持了六世達賴(lài)的尋認、受戒及七世達賴(lài)進(jìn)藏、坐床。清康熙五十二年(1713年),康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”,授金印、金冊,并加封以前各世班禪。自此,班禪與達賴(lài)地位同等,尤其在后藏政教方面的權力得到強化。

六世班禪

六世班禪是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年(1774年),英國東印度公司與不丹發(fā)生戰爭,不丹國王請六世班禪出面調解,英國駐印總督派代表到扎什倫布寺會(huì )見(jiàn)六世班禪,提出種種無(wú)理要求,六世班禪一律給予堅決拒絕。

七世班禪

七世班禪在扎什倫布寺任期,經(jīng)歷了清朝4個(gè)皇帝,和76名清朝駐藏大臣、幫辦共過(guò)事。他始終堅持西藏屬于清朝中央,是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,朝廷對他非常信賴(lài)。

九世班禪

九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對帝國主義侵略的領(lǐng)袖人物。早期,他與十三世達賴(lài)共同投入抗英斗爭,晚年積極從事抗日斗爭?!爸列故饦屩?,除衛士隊及員役自衛者外,其余獻與中央,共濟國難……”這是九世班禪大師圓寂前寫(xiě)下的遺書(shū)。

確吉堅贊

全國人大副委員長(cháng)、十世班禪確吉堅贊,是人們熟知的佛教領(lǐng)袖,在維護祖國統一和民族團結等方面都做出了重大貢獻。

榮譽(yù)及其他

研究?jì)r(jià)值

扎什倫布寺的建筑特點(diǎn)鮮明,宗教與民族相結合特點(diǎn)突出,更多展現的是相互之間的融合,在扎什倫布寺內,可以看到各個(gè)時(shí)代建筑特點(diǎn),不論唐宋還是明清,其建筑特點(diǎn)在此都能體現。整個(gè)扎什倫布寺規模宏大,成為整個(gè)藏區佛教建筑獨特的代表。扎什倫布寺內建筑眾多,風(fēng)格各異,體現出藏族傳統建筑特色和宗教相融合的結構特征。在這里,藏族傳統工藝和建筑特點(diǎn),將藏傳佛教的佛法藝術(shù),班禪靈塔的莊嚴肅穆表現得較好,扎什倫布寺也因其宗教突出地位而成為藏傳佛教圣地,其建筑格局成為具有獨特佛教內涵的建筑景觀(guān)。

保護措施

1961年3月4日,扎什倫布寺被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

相關(guān)知識

網(wǎng)站提醒和聲明

本站為用戶(hù)提供存儲空間服務(wù),凡本站注明"由注冊用戶(hù)上傳提供“的內容,均屬于用戶(hù)提交或轉載自其他媒體,目的在于傳遞更多信息,并不代表本站觀(guān)點(diǎn),版權屬于用戶(hù)或相關(guān)權利人。如有侵權、虛假信息、錯誤信息或任何問(wèn)題,請及時(shí)聯(lián)系我們,我們將在第—時(shí)間刪除或更正。