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#亭臺#

放鶴亭

放鶴亭,為彭城隱士張天驥所建。亭南北長(cháng)11.95米,東西深4.95米,歇山飛檐,古樸幽雅。張天驥自號“云龍山人”,蘇軾任徐州知州時(shí)與其結為好友。山人養了兩只仙鶴,每天清晨在此亭放飛仙鶴,亭因此得名。元豐元年秋,蘇軾寫(xiě)了《放鶴亭記》,除描繪了云龍山變幻莫測的迷人景色外,還稱(chēng)贊了張山人的隱居生活,塑造了一個(gè)超凡出群的隱士形象。

門(mén)票參考:
免費
所在地/隸屬:
浙江省杭州市西湖區孤山東北坡
開(kāi)放時(shí)間:
全天
目錄
1基本介紹
2景點(diǎn)景觀(guān)
3榮譽(yù)及其他
周邊古跡
相關(guān)文學(xué)
國畫(huà)
相關(guān)評價(jià)

基本介紹

放鶴亭位于江蘇省徐州市云龍山之顛,為彭城隱士張天驥于1078年所建。蘇軾曾寫(xiě)過(guò)一篇《放鶴亭記》,用如椽之筆描繪了動(dòng)人的放鶴圖卷,使放鶴亭與云龍山聞名于世。自云龍山北門(mén)拾級登達第三節山頂,半月形院門(mén)門(mén)額上有光緒三十二年(公元1906年)徐州知府田庚書(shū)寫(xiě)的“張山人故址”5個(gè)隸字。走進(jìn)院門(mén),有平坦開(kāi)闊、鋪有甬道的四方庭院,其東側便是放鶴亭,飛檐丹楹,宏敞明亮。亭南北長(cháng)11.95米,東西深4.95米,前有平臺,周環(huán)游廊,十分優(yōu)雅。

放鶴亭西側有飲鶴泉,泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米,飲鶴泉南10多米處,還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭,因《放鶴亭記》有招鶴之歌而得名。招鶴亭為磚木結構,小巧玲瓏,檐角欲飛,是登高遠眺的好地方。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著(zhù)密切的關(guān)系。

景點(diǎn)景觀(guān)

院門(mén)上所寫(xiě)“張山人”即北宋隱士云龍山人張天驥,最初就是他筑了放鶴亭。張天驥(1041-?),字圣涂,自號云龍山人,家有花園、田宅,在云龍山西麓黃茅崗筑有草堂。他愛(ài)好詩(shī)書(shū)、花木和音樂(lè )。他父親張希甫、母親李氏以及他本人都深受道家哲學(xué)的影響。

而放鶴亭名聞遐邇,固然與它坐落的幽美環(huán)境有關(guān),更主要的是因為放鶴亭聯(lián)結著(zhù)蘇軾與張天驥友誼的佳話(huà)。蘇軾早年也曾受道家思想的熏陶。他從小在家鄉四川眉山縣,跟著(zhù)眉山天慶觀(guān)北極院道士張易簡(jiǎn)學(xué)習過(guò)3年。成年之后,道、佛、儒三家思想對蘇軾幾乎有同樣的吸引力。他仕途坎坷,政治上屢遭挫折,更助長(cháng)了他放達曠逸的性格。因此,他與張天驥感情十分投洽。蘇軾在徐州寫(xiě)的大量詩(shī)歌中,張山人的名字頻頻出現。

蘇軾常常帶著(zhù)賓客、僚吏甚至歌伎到放鶴亭來(lái)飲酒。張山人“提壺勸酒”,也“慣作酒伴”。蘇軾屢次大醉而歸。他在詩(shī)中描述了這種情景:“萬(wàn)木鎖云龍,天留于戴公。路迷山向背,人在滇西東。薺麥余春雪,櫻桃落晚風(fēng)。入城都不記,歸路醉眼中?!边@首詩(shī)不僅是蘇軾在張山人這里暢樂(lè )心情的自白,也是云龍山美妙景色的寫(xiě)照。

熙寧十年時(shí)張天驥已38歲,尚未娶妻。蘇軾愿為張山人做媒,替他找個(gè)合適女子,但張山人婉辭謝絕。表示要堅持“不如學(xué)養生,一氣服千息”的道家獨身生活。由此可見(jiàn)張山人醉心于“修真養性”之術(shù),也可看出蘇、張彼此關(guān)心的親密之情。他們的友誼保持很久,12年后,即元祐四年(公元1089年)蘇軾任杭州太守時(shí),張天驥還不遠千里到杭州去看望他。蘇軾熱情款待這位老友住了10天,才贈詩(shī)話(huà)別。

榮譽(yù)及其他

周邊古跡

放鶴亭西側有飲鶴泉,泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米,飲鶴泉南10多米處,還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭,因《放鶴亭記》有招鶴之歌而得名。招鶴亭為磚木結構,小巧玲瓏,檐角欲飛,是登高遠眺的好地方。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著(zhù)密切的關(guān)系。

飲鶴泉位于放鶴亭西側,如今可以見(jiàn)到飲鶴泉鑿作一井。四方環(huán)繞石欄,頗為美觀(guān)。井南側立有石碑,上冠“古跡”二字。中間書(shū)有“飲鶴泉”三個(gè)尺幅大字。上款為“天啟癸亥仲冬吉旦”,下款署“古部張璇重?!??!疤靻⒐锖ァ睘槊黛渥谔靻⑷辏ü?623年)。當時(shí)的徐州戶(hù)部分司主事張璇疏浚飲鶴泉后,立此碑作紀念,碑文為張璇手書(shū)。他籍貫“古部”,即高邑,現為河北省柏鄉縣。

舊方志記載:“飲鶴泉一名石佛井,深七丈余?!泵鞒苫?(公元1487年)的《重修石佛寺》碑文說(shuō):“有井在山頂,棄而不食者累年, 發(fā)其瓦礫,甘美如初?!鼻逑特S九年(公元1895年)又疏浚一次,也有碑記說(shuō): “不五丈而得泉,甚甘?!睆倪@兩段文字記載,再聯(lián)想到蘇軾《游張山人園》詩(shī)句:“聞道君家好井水、歸軒乞得滿(mǎn)瓶回?!笨梢韵胍?jiàn)飲鶴泉的水質(zhì)是清純甘美的。

解放后飲鶴泉水深尚有三尺,后因亂擲瓦石而堵塞干涸。1962年曾重淘泉井。徐州市自來(lái)水公司工程師楊以信曾下井測量,井深24.6米。和舊志所說(shuō)“七丈余”相符。井壁系穿巖鑿成,有兩條石縫:一在北側井口下6.5米處,垂直長(cháng)3米;一在西南側井底向上1.9米處,水平長(cháng)0.35米。估計這便是水源通道,或許因為地下水位下降而不再來(lái)水,甚為可惜。

北宋地理名著(zhù)《太平寰宇記》也有關(guān)于飲鶴泉的記載:“有井在石佛山頂,方—丈二尺,深三里,自然液水,雖雨旱無(wú)增減?;蛟骑嬛捎?。時(shí)有云氣出其中,去地七百余尺?!边@些記述中有夸張之處,但也指明飲鶴泉的特點(diǎn):“飲之可愈疾”、“時(shí)有云氣出其中”。這是否表示井水中含有某種礦物質(zhì)呢?

放鶴亭院西北角有一座涼亭,西南角有一間門(mén)窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”,內曾立有清高宗弘歷(乾?。┑摹队卧讫埳阶鳌吩?shī)碑。乾隆皇帝曾四次來(lái)徐州,幾乎每次必登云龍山,而且一定要留下一些“御制詩(shī)”標榜風(fēng)雅的“御書(shū)”。如今乾隆為云龍山書(shū)寫(xiě)的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳,如今也是放鶴亭院中吸引游人的去處。

散文名作《放鶴亭記》

熙寧十年秋,彭城大水,云龍山人張君之草堂,水及其半扉。春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望,得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨缺其西一面,而山人之亭,適當其缺。春夏之交,草木際天,秋冬雪月,千里一色。風(fēng)雨晦明之間,俯仰百變。山人有二鶴,甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表,暮則傃東山而歸,故名之曰“放鶴亭?!?/p>

郡守蘇軾,時(shí)從賓佐僚吏,往見(jiàn)山人,飲酒于斯亭而樂(lè )之,挹山人而告之曰:“子知隱居之樂(lè )乎?雖南面之君,未可與易也?!兑住吩唬骸Q鶴在陰,其子和之?!?《詩(shī)》曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔??!w其為物清閑放,超然于塵埃之外,故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子,隱德之士。狎而玩之,宜若有益而無(wú)損者;然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》,衛武公作《抑戒》,以為荒惑敗亂,無(wú)若酒者;而劉伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,雖清遠閑放如鶴者,猶不得好;好之則亡其國。而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀(guān)之,其為樂(lè )未可以同日而語(yǔ)也。

山人而笑曰:“有是哉?”乃作放鶴招鶴之歌曰:“鶴飛去兮,西山之缺。高翔而下覽兮,擇所適。翻然斂翼,宛將集兮,忽何所見(jiàn),矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮,啄蒼苔而履白石。鶴歸來(lái)兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮,西山不可以久留?!?/p>

〖《放鶴亭記》的主題思想〗

在蘇軾筆下,張山人的形象是作了藝術(shù)加工的,蘇軾借這一形象寄寓著(zhù)自己那種追求隱逸生活的理想。在《放鶴亭記》最后的“放鶴”和“招鶴”兩歌中,這一點(diǎn)表現得相當清楚。張山人是這樣超凡拔俗,飄飄欲仙,有如野鶴閑云,過(guò)著(zhù)比“南面而君”的皇帝還要逍遙自在的快活日子。這正是蘇軾在《放鶴亭記》全文中所要表達的主題思想。這“放鶴”、“招鶴”兩歌音韻和諧,抒情婉轉,為全文增添光彩,因而千古傳誦。 因之,云龍山上既有放鶴亭,又有招鶴亭。

相關(guān)文學(xué)

【放鶴亭記】

熙寧十年秋,彭城大水。云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望,得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨缺其西一面,而山人之亭,適當其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色;風(fēng)雨晦明之間,俯仰百變。

山人有二鶴,甚馴而善飛,旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾,時(shí)從賓佐僚吏往見(jiàn)山人,飲酒于斯亭而樂(lè )之。挹山人而告之曰:“子知隱居之樂(lè )乎?雖南面之君,未可與易也?!兑住吩唬骸Q鶴在陰,其子和之?!?《詩(shī)》曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔??!w其為物,清遠閑放,超然于塵埃之外,故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士,狎而玩之,宜若有益而無(wú)損者;然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》,衛武公作《抑戒》,以為荒惑敗亂,無(wú)若酒者;而劉伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,雖清遠閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國;而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀(guān)之,其為樂(lè )未可以同日而語(yǔ)也?!鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃?!”乃作放鶴、招鶴之歌曰:

“鶴飛去兮西山之缺,高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼,宛將集兮,忽何所見(jiàn),矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮,啄蒼苔而履白石?!薄苞Q歸來(lái)兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草屨,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮,西山不可以久留?!?/p>

元豐元年十一月初八日記。

【放鶴亭賦】

縈峰帶湖,孤高娉婷;九節雄麗,一軒享名。氣蔭雄州而美,文因蘇公以盛。石思故人,松喚鶴聲;西山歸來(lái),千古流情。茫茫大宇,欣有鐘靈云嶺;燦燦汗青,長(cháng)耀聳秀翠亭。

至若山高百丈,獨立絕頂。信步黃茅之岡,能添物外逸興;悠然青石之床,更耽落谷秋風(fēng)。翹角飛檐,挺以彭城之脊;丹楹彩棟,融于綠樹(shù)之叢。啟平拱之窗,可悟飲鶴、招鶴之趣;繞周環(huán)之廊,可賞大佛、大士之景。沾濡濤韻,斯處盡望云水之美;坐悟禪月,斯人善養慈悲之性。云浮戶(hù)外,泉涌古井。麗日中天,彩霞東明。俯察塵世,早絕憂(yōu)慮之端;頓覺(jué)仙意,心約白鶴之盟。

至若遠眺四合,隱然如大環(huán);獨缺其西,造化于天工。蘇公郡守徐州,處士得此異景。友于斯世,敘于斯亭。名士攜高士共唱,放鶴與招鶴齊誦。而有白鶴善飛,鳥(niǎo)瞰天地秀色;東坡華章,記銘隱者風(fēng)情?;騿?wèn):隱者去矣,鶴亦去矣,誰(shuí)來(lái)放鶴?蘇公遠矣,記亦遠矣,何人記勝?

陵谷常遷,不見(jiàn)神宗;萬(wàn)世永著(zhù),長(cháng)頌蘇公。故而乾隆逍遙,援翰留影;大哲明察,登高能誦。亂山回合,豈是窮山惡水;地勢險要,更壯古徐形勝。植樹(shù)造林,聲震天地;依靠群眾,根深民胸。遂乃云山一碧萬(wàn)頃,耀金浮光;故河九曲半廓,安瀾靜影。

嗟夫!鶴去亭空,松柏郁郁;履跡人歸,草木菁菁。平野可盡,碧霄可凌;天賜一山,人文一亭。指麾滄溟,視通萬(wàn)里之外;決眥蕩胸,而無(wú)凡塵之生。云山龍脈,盛于國運之隆熙;文亭風(fēng)采,昌于文運之亨通。景則異兮勝兮,文則美兮榮兮。百代過(guò)往,何須激辯假真;斯文不墜,亦是永久繼承。(薛剛 張桂亭)

【七律《放鶴亭》】

鷲峰千仞俯崇崗,暫謝長(cháng)途半日忙。

海內帆檣通楚地,江南形勢接淮揚。

川原雨過(guò)煙花繞,殿閣風(fēng)回竹樹(shù)涼。

笑指云龍山下路,放歌無(wú)惜醉華觴。

〖作者與詩(shī)文簡(jiǎn)介〗喬宇,字希大,樂(lè )平人,明成化二十年(公元1484年)進(jìn)士,官吏部尚書(shū)。謚莊簡(jiǎn)。本詩(shī)選自明嘉靖版徐州志。

【七律《放鶴亭》】

龍山獨立倚丹霄,古殿松陰坐寂寞。

東望青徐云萬(wàn)嶺,南通淮海日千橈。

黃茅人去岡猶在,白鶴亭空事已遙。

我欲凌風(fēng)登絕頂,平林漠漠草蕭蕭。

〖作者與詩(shī)文簡(jiǎn)介〗許成名,明學(xué)者,字思仁,東昌(今山東聊城)人。正德進(jìn)士,歷官?lài)颖O祭酒、禮部侍郎。纂《武宗實(shí)錄》《大明會(huì )典》。詩(shī)文中的黃茅為今徐州黃茅岡。

國畫(huà)

《放鶴亭》

國畫(huà)《放鶴亭》,李可染1945年作,水墨設色紙本直幅,68.5×46.9厘米,印語(yǔ)“李”,“有君堂”。此畫(huà)與李可染故鄉徐州的放鶴亭有關(guān)。畫(huà)的即是古人逸事,也是童年回憶。放鶴故事表白了一種回歸自然的野逸曠放胸襟。畫(huà)家借此題材馳騁遐想,訴之于筆情墨趣,以大寫(xiě)意筆墨聊抒胸中逸氣。

李可染早年的水墨畫(huà)癡情于“墨戲”,對中國水墨在宣紙上的氤氳非常敏感。此作筆趣墨韻十足,用筆老辣簡(jiǎn)練,用墨尤富變化,枯濕濃淡相互映照。亭與人用焦墨,古拙蒼厚;前景山石用濃墨重墨,墨瀋淋漓;遠山幾抹淡墨,透明、干凈、明快。秋天高遠,獨鶴與飛,可以感受畫(huà)家當年作此畫(huà)的自由心境。2007年發(fā)行的第六套特種郵票《李可染作品選》一套六枚,第四枚便是以此畫(huà)為底稿。

相關(guān)評價(jià)

毛澤東對放鶴亭的相關(guān)評價(jià)

〖第一篇·節選于《毛澤東巡察徐州說(shuō)徐州上下五千年》〗

(1952年)10月29日,毛澤東在徐州。

……毛澤東從山的東麓登上云龍山。在石佛像前,毛澤東和當地同志共同研究了其歷史和藝術(shù)價(jià)值。那石佛方面大耳,闔眸微笑,環(huán)手趺坐,法相莊嚴。

毛澤東來(lái)到放鶴亭,他說(shuō)這個(gè)亭子與蘇軾以及他的《放鶴亭記》分不開(kāi)的:“1077年,蘇軾出任徐州知州,當時(shí)剛過(guò)不惑之年,奮發(fā)有為,政績(jì)卓著(zhù),給徐州百姓做過(guò)一些好事。在他離任時(shí),徐州百姓成群結隊為他送行,有的人挽住蘇軾的馬頭,獻花獻酒,依依惜別,甚至放聲大哭?!薄疤K軾與張山人是好友。蘇軾常與別的朋友登門(mén)賦詩(shī)、飲酒。這位張山人馴養了兩只鶴,并在云龍山頂修建了一座草亭,名為‘放鶴亭’。蘇軾為此寫(xiě)了一篇《放鶴亭記》,文情并美,成為流傳千古的著(zhù)名散文?!彼痴b了《放鶴亭記》。在亭前,毛澤東看了乾隆皇帝題詩(shī)的石碑。他說(shuō):“乾隆這個(gè)人好題詩(shī)?!?/p>

〖第二篇·節選于《毛澤東七次來(lái)徐州》〗

……出興化寺到了放鶴亭。毛主席問(wèn),此亭是蘇軾《放鶴亭記》里的放鶴亭嗎?華誠一便講了放鶴亭的來(lái)歷。毛主席說(shuō):你知道的還不少呢。隨后補充道“山人有二鶴,甚馴而善飛,旦則望西山之缺而放焉?!边@是《放鶴亭記》里說(shuō)的。亭的一側有“飲鶴泉”,毛主席問(wèn)到,此泉是否因放鶴亭而鑿?華誠一回答:此泉在先,原叫石佛井,傳說(shuō)漢朝后期有一個(gè)皇帝見(jiàn)云龍山蜿若游龍,生怕徐州再出皇帝,故下令在山上鑿井,以破徐州的天子氣。毛主席看了看,泉內水深三尺,清澈見(jiàn)底,深有感觸地說(shuō):“事是荒唐,但能在這數丈深的巖石上鑿出水來(lái),則是勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng )造?!?/p>

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