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#佛像#

地藏王菩薩露天銅像

九華山地藏菩薩露天銅像坐落于中國四大佛教名山之一、國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、首批5A級旅游景區的九華山。九華山地藏菩薩露天銅像,像身高度84米,加上蓮花座底盤(pán)高度99米,整個(gè)銅像連同底座高155米,是目前世界上最大最高的佛教造像之一。地藏菩薩為比丘相,右手持錫杖,左手持摩尼寶珠。面向西北方,端莊慈祥,以示“昭示眾生,國泰民安”。

所在地/隸屬:
安徽省池州市青陽(yáng)縣九華鎮九華街
目錄
1基本介紹
主體結構
配套建設
2價(jià)值功效
3歷史起源

基本介紹

主體結構

名稱(chēng) 九華山地藏菩薩露天銅像。

時(shí)間 1995年開(kāi)始策劃建造。

高度 像體高度84米,加上蓮花座底盤(pán)高度為99米,錫杖高109.9米(直徑1.5米),總高度139米,是世界上鑄造最大最高的佛教造像。

面積 地藏菩薩圣像像體面積11602平方米總面積(含蓮座3470平方米),錫杖面積890平方米。

造型 地藏菩薩為比丘相,右手持錫杖,左手持摩尼寶珠。面向西北方,端莊慈祥,以示“昭示眾生,國泰民安”。

材料 銅像內部承力采用鋼筋混凝土筒體與隨形鋼架相結合的混合結構,鋼筋混凝土筒體直達銅像頂部。工程結構安全等級為一級,抗震設防7級。銅材采用仿金銅制作,該材料具有18K黃金光澤,銅像建成后金光閃閃。銅壁板2390塊(其中像體1730塊,蓮座660塊),壁板厚8毫米,分塊尺寸2米*2米,銅材1168噸,黃金65公斤重。

錫杖、寶珠設計為內藏燈光照明。

菩薩頭部光環(huán)設計為利用現代光電手段產(chǎn)生背光,夜間熠熠生輝。

菩薩銅像底座為3層鋼筋混凝土結構建筑,高45米。

奇觀(guān) 該銅像的巧妙之處在于其選取的角度,銅像背東面西,以獅子峰為背景,每當太陽(yáng)升起時(shí),從正面看霞光萬(wàn)道,而且在每年的春分和秋分時(shí)節還會(huì )形成獨特的“佛光”現象。

技術(shù) 銅像采用洛銅集團的專(zhuān)利技術(shù)——耐蝕亞金銅合金,即仿金銅制造技術(shù)。

配套建設

99米九華山地藏菩薩銅像景區以地藏菩薩銅像為核心,分內、外明堂、小西天和佛學(xué)院三個(gè)功能區。

內明堂以銅像主體為中心,通過(guò)依山就勢的自由布局,體現出人人都具備的淳樸、自然的佛性,功能上以朝拜為主。

外明堂滿(mǎn)足觀(guān)光休閑功能,景區以盤(pán)長(cháng)和圓為元素形成完美構圖,并通過(guò)優(yōu)美的生態(tài)景觀(guān)和多種文化藝術(shù)形式使游客感悟佛教文化、地藏文化。

小西天主要滿(mǎn)足游客禮佛功能。

佛學(xué)院主要滿(mǎn)足佛教研究及教學(xué)功能。

價(jià)值功效

九華山地藏菩薩巨型銅像底座3層。

第一層為面積1400平方米的禮佛堂,可舉辦各種佛事活動(dòng)。

第二層為展覽廳,集中展示中國四大佛教名山的來(lái)歷以及四大菩薩的修行等佛教故事。

第三層為信徒提供各種型號的地藏菩薩銅像的微縮復制品。

游人可以乘坐電梯直達蓮花座觀(guān)光。

銅像體內共分12層,除必備的設備外,主要用于珍藏佛教各種珍寶,如舍利子、佛教法器、書(shū)畫(huà)等文物,不對游客開(kāi)放。

歷史起源

九華山是地藏菩薩的應化道場(chǎng),中國佛教四大名山之一。千姿百態(tài)的群峰,宛如蓮花,素稱(chēng)“蓮花佛國”。唐李白賦詩(shī)贊曰:“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”,“昔在九江上,遙望九華峰,天河掛綠水,秀出九芙蓉”,故而改原名九子山為九華山。

據記載,唐開(kāi)元七年,新羅國國王金氏近親年僅24歲的金喬覺(jué),毅然拋棄王族生活,削發(fā)為僧,攜帶一個(gè)叫白諦聽(tīng)的獨角獸渡海來(lái)到中國,他遍游名山大川,尋訪(fǎng)古廟寶剎,來(lái)到九華山,見(jiàn)此山鐘靈毓秀,物華天寶,十分喜愛(ài),于是就在山上結茅住庵,修道悟禪。從此,他虔誠苦修,棲身于巖洞,餓了就在山上采些野果子吃,渴了就取些泉水喝,心甘情愿地過(guò)著(zhù)一種非常清苦的的修行生活。

金喬覺(jué)在山上苦修,曾住過(guò)山間不少的地方,也曾留下了許多奇異的傳說(shuō)。據傳說(shuō)金喬覺(jué)住過(guò)九子巖、蓮花峰、東崖峰一帶的山洞,無(wú)極洞、打坐石就是他當年活動(dòng)的蹤跡,古拜經(jīng)臺就是他當年誦經(jīng)讀書(shū)的地方。他的苦修感動(dòng)了眾多善男信女,當地鄉紳諸葛節等捐資,為金喬覺(jué)建寺。建中二年(公元781年)池州太守張巖奏請朝廷賜“化城”額于該寺。

金喬覺(jué)在九華山修道時(shí)曾發(fā)下宏愿:眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛。人們把他這句話(huà)稱(chēng)之為地藏大愿。金喬覺(jué)傳播佛經(jīng)、傳述佛禮、弘揚佛法、普渡眾生,他圓寂時(shí),相傳山鳴谷隕,群鳥(niǎo)哀鳴,地出火光,其尸身起越。三年而栩栩如生,眾僧都把他看著(zhù)是地藏菩薩應化九華,尊其為地藏菩薩,建肉身塔供奉。九華山逐成為地藏菩薩道場(chǎng)。

九華山為中國著(zhù)名的佛教圣地,又以地藏菩薩道場(chǎng)而聞名于世,國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(AAAAA級),每年到九華朝山進(jìn)香、觀(guān)光游覽的信士、游人達200多萬(wàn)人。

1979年,九華山與五臺、峨眉、普陀三座佛教名山同時(shí)對外開(kāi)放,隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和宗教政策的落實(shí),九華山佛事香火更加旺盛,二十年已接待海內外游人和香客一千四百余萬(wàn)人次。1991年趙樸初先生視察九華山,稱(chēng)贊九華山為國際佛教道場(chǎng)。但是,由于九華山地形復雜,峰巒林立,平地不多,歷代的寺廟依山就勢,以“廟舍合一”的小廟居多,一直缺少代表性的地藏菩薩形象標志,與盛世名山和改革開(kāi)放形勢不相適應。

隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展,借助現代的澆鑄技術(shù)來(lái)建造超規模的佛像已漸成趨勢,它既能弘揚佛教文化,又能為名山增色、為佛教增輝。特別是香港天壇大佛的落成,對九華山佛教協(xié)會(huì )的啟發(fā)很大,九華山佛協(xié)發(fā)心要在九華山建造99米地藏菩薩大銅像。

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